luni, 8 octombrie 2012

Linguists Reveal Ancient Relations Between Language Families

Published: Sep 24th, 2012

 http://www.scoop.it/t/amazing-science

Dutch linguists have developed a new method using Bayesian phylogenetic approaches to analyze the evolution of structural features in more than 50 language families.

An image shows how language families cluster based on their stability profiles (Dediu D / Levinson SC)
The study, published in the journal PloS-ONE, explores how stable over time the structural features of languages are – aspects like word order, the inventory of sounds, or plural marking of nouns.
“If at least some of them are relatively stable over long time periods, they promise a way to get at ancient language relationships,” the linguists stated in the paper. “But opinion has been divided, some researchers holding that universally there is a hierarchy of stability for such features, others claiming that individual language families show their own idiosyncrasies in what features are stable and which not.”
Using a large database and many alternative methods they show that both positions are right: there are universal tendencies for some features to be more stable than others, but individual language families have their own distinctive profile. These distinctive profiles can then be used to probe ancient relations between what are today independent language families.
“Using this technique we find for instance probable connections between the languages of the Americas and those of NE Eurasia, presumably dating back to the peopling of the Americas 12,000 years or more ago,” said co-author Dr Stephen Levinson of the Max Planck Institute for Psycholinguistics in Nijmegen. “We also find likely connections between most of the Eurasian language families, presumably pre-dating the split off of Indo-European around 9000 years ago.”
This work thus has implications for our understanding of differential rates of language change, and by identifying distinctive patterns of change it provides a new window into very old historical processes that have shaped the linguistic map of the world. It shows that there is no conflict between the existence of universal tendencies and factors specific to a language family or geographic area.
It also makes the strong point that information about deep relationships between languages is contained in abstract, higher-level properties derived from large sets of structural features as opposed to just a few highly stable aspects of language. In addition, this work introduces innovative quantitative techniques for finding and testing the statistical reliability of both universal tendencies and distinctive language-family profiles.
“Our findings strongly support the existence of a universal tendency across language families for some specific structural features to be intrinsically stable across language families and geographic regions,” concluded lead author Dr Dan Dediu of the Max Planck Institute for Psycholinguistics.
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Bibliographic information: Dediu D, Levinson SC. 2012. Abstract Profiles of Structural Stability Point to Universal Tendencies, Family-Specific Factors, and Ancient Connections between Languages. PLoS ONE 7(9): e45198; doi: 10.1371/journal.pone.0045198
Vă rog să citiți acest text selectat de mine, în speranța că vă poate interesa. Cu prietenie, Dan Culcer

luni, 1 octombrie 2012

The ‘New World Order’ Hits Eastern Europe 
Thomas Mellen in Romania
The statistical material that the United Nations regularly publishes on the conditions of the majority of the people in Romania (and in the other countries of the ex-socialist bloc) suggests that the restoration of 'democracy' and 'freedom' in these countries has been a phenomenon similar to the 'humanitarian' bombardment of Yugoslavia or the 'human rights' sanctions on Iraq - an ongoing social
catastrophe for ordinary people, dressed up by our rulers as a righteous act of progress and liberation.
The Price of 'Democracy'
According to a report published recently by the United Nations Development Program, the situation in the ex-socialist bloc is dire. In the last twelve years, economic output has fallen by more than half, poverty rates have risen more than eight-fold, there has been an escalation in suicides and alcoholism, and previously conquered diseases like tuberculosis have had a resurgence. AIDS has spread
rapidly, and life expectancy for both men and women has dropped dramatically - in some regions of Romania by as much as seven years. In the words of the report:
"The 'transition' in most of the countries in the former Soviet bloc in Central and Eastern Europe and the CIS is a euphemistic term for what in reality has been a Great Depression. The extent of the collapse in output and the skyrocketing nature of inflation have been historically unprecedented. The consequences for human security have been calamitous. By conservative estimates, over 100 million
people have been thrown into poverty, and considerably more hover precariously just above subsistence." (United Nations Development Program Report, 1999)
This economic collapse has had a disastrous effect on the living conditions of the vast majority of ordinary people. It has led to a "remarkable increase in inequality in the distribution of income." Before the process of "economic reform" began, the distribution of income was extremely egalitarian by the standards of capitalism. "During the transition period, however, income differentials have widened considerably and in a number of countries the degree of inequality ... now approaches that of the most inegalitarian of the
developing countries". According to the report, the net result of privatisation has been to "create a small and wealthy capitalist class and a highly polarised society", with a shift in the distribution of income "from labour to capital, as well as a sharp widening of the wage and earning differentials."
And how about Romania in particular? In the last four years alone the gross national product per capita has fallen by almost 10 percent. 45 percent of the population lives below the poverty line. The average monthly salary is approximately $100, while inflation runs at 43 percent. On top of all this, prices for basic necessities are increasingly 'dollarised'. As a result, heating, electricity and water have become too expensive for many.
Working class resistance
When the post-socialist Romanian regime implemented the first privatisations of state enterprises, along with drastic spending cuts, it encountered violent resistance from the population. There were countless demonstrations and strikes against low wages, inflation and unemployment. In 1993, the government cut the subsidies for goods and services and thereby provoked an even greater strike movement. In 1994, 2m workers took part in a General Strike. Since then, strikes and working class resistance to the establishment of the free market utopia have been a constant feature of Romanian life. Perhaps most famous of all has been the resistance of the miners.
The movement towards capitalism has had a severe effect on mining. The Jiu valley, which provides 12 percent of the country's supply of coal, now has 16,000 unemployed out of 170,000 inhabitants, an unemployment rate of about 25 percent compared with the national average, which according to official statistics is 10 percent. The miners responded to ongoing attacks on their livelihoods and
communities by marching 300km to Bucharest. Despite violent attacks on them by police and crack anti-insurgency troops, they got within 100km of the capital. Under pressure, the government agreed to meet some of their demands - an end to job losses and wage cuts. However, the leader of the march was arrested on charges of threatening state authority. He has been sentenced to 18 years in prison.
The miners have certainly not been the only sections of the working class fighting against the effects of capitalist restoration. Recently there have been strikes by the workers of Romania's biggest tractor factory, which is being driven into bankruptcy as a precursor to being asset stripped and the work force laid off. This comes at a time when the collective farms of the socialist regime have been
totally disbanded, resulting in a widespread return to subsistence farming, and the utilisation of ploughs pulled by hand, a phenomenon not seen in Romania since the 1960s. Many of the ex-collective farmers have simply not been able to eke a living from their tiny strips of land. A significant number have become homeless, some living in the swelling Roma (gypsy) settlements which are growing into shantytowns outside many provincial capitals.
Teachers have also recently held general strikes, calling for more of the budget to be assigned to the education of the young, which has been in rapid decline since 1989. According to a recent UNICEF report, the proportion of children finishing high school in Romania is today around 80 percent lower than in 1989. (Young People in Changing Societies, UNICEF, 2000) The teachers, who by going on strike
have been representing the interests of the vast majority of the people in Romania, have been threatened with the sack if they do not go back to work. Being made redundant is always a disaster. In a region where, in the words of The Economist: "Many of the new jobs that have been created [in Eastern and Central Europe] … are in low-value-added industries, paying low wages for manual tasks", it is a
catastrophe. (Business Eastern Europe, The Economist Intelligence Unit, Dec 2000) But this is not the worst that working class people face.
A prominent trade union leader, who had spearheaded efforts to prevent large-scale job cuts at a privatised factory in the northeastern Romanian city of Iasi, was stabbed to death as he left his home last year. As news of the killing spread, some 2,000 workers held a mass protest at a local government office. In July, the Romanian newspaper Adevarul said workers had threatened to blow up the factory if their demands to keep their jobs were not met. In November 1999, thousands of workers held a mass rally outside the Palace of Culture (community buildings for working class entertainment and education from the socialist era) in Iasi, hanging pictures of the former Romanian president Nicolae Ceausescu on the walls and chanting "Ceausescu - PCR" (Romanian Communist Party). "During his time, we used to have bread and jobs too. Now we are the laughing stock of crooks, thieves and sellers of the country," the protesters
said. (Adevarul, January 2000)
Conclusion
Despite threats of unemployment, imprisonment, and murder by the hired thugs of capital, the working class continues to rebel, both in Eastern Europe, and in the world as a whole. No matter what the ideologues of monopoly capitalism propagate through their media; no matter what fantasies the capitalists entertain, history is not over. The struggle against capitalism has only just begun.





Vă rog să citiți acest text selectat de mine, în speranța că vă poate interesa. Cu prietenie, Dan Culcer

Mégères non apprivoisées: les "Pussy Riots"

par Israël Adam Shamir

 
Elles n'ont jamais rien produit, mais sont universellement admirées; vous n'en voudriez sûrement pas chez vous, mais vous voulez absolument qu'elles fassent la loi chez vos adversaires, et qu'ils les adorent. Vous voulez que je vous fasse un dessin? Elles ont choisi un nom qu'on ne peut pas répéter en société, nous les appellerons par leurs initiales, les PR, et on ne saurait nier qu'elles aient du talent pour les relations publiques.  Mais de quoi s'agit-il? Ce n'est pas un groupe de rock ou des punk. Un journaliste anglais s'en étonnait: elles n'ont jamais produit un air, une chanson, un graffitti, rien, nada de nada, nothing at all. Alors comment peut-on  les qualifier d'artistes? Question délicate pour leurs supporteurs, mais ils s'en tirent élégamment: c'est le Département d'État US, réputé pour son amour de l'art, qui a payé pour leur premier et unique single, fabriqué par The Guardian à partir de quelques images et bruitages.


Chris Randolph, sur Counterpunch, a pris leur défense en les comparant à Igor Letov et son orchestre aussi contesté que contestataire des années 1990 Grazhdanskaya Oborona (Défense Civile).  Mais la comparaison est bien mal venue. J'avais beaucoup de sympathie pour Letov, qui m'a lui-même dédié l'une de ses chansons, mais ce qu'il écrivait, c'était de la poésie, débordante d'obscénités, mais de la poésie quand même. Nous pouvons digérer obscénités et blasphèmes; personnellement j'admire sincèrement Notre Dame des Fleurs de Jean Genet, qui les combinait fort bien. Mais les PR n'ont jamais rien écrit, composé ou dessiné quoique ce soit qui tienne la route.

Fans de pub à mort, mais chahutées sur le plan artistique, trois jeunes femmes de Russie avaient décidé...  On dirait un conte drolatique. Elles s'en allèrent voler un poulet congelé dans un supermarché et s'en servirent comme d'un godemiché; elles avaient filmé le tout, l'ont baptisé art et l'ont mis sur le net (et on le trouve toujours, mais je n'en dirai pas plus, je préfère éviter la réputation du baron de Munchhausen).  A part ça, une orgie dans un musée, et une bite érigée, crûment exaltée, voilà leurs chefs-d'œuvre. Mais même dans ces exploits douteux, leur rôle était surtout technique: la gloire en est revenue à l'artiste israélo-russe Plucer-Sarno, qui a revendiqué l'idée, la réalisation et le copyright, et illico décroché un prix important en Russie. Les futures PR n'y ont rien gagné du tout, et ont été décrites par Plucer comme "des provinciales ambitieuses", ou pire.

Alors elles ont essayé de se raccrocher aux wagons de la politique. A nouveau, un flop.  Elles ont déversé un torrent d'obscénités sur Poutine, sur la Place Rouge, dans les stations de métro, partout, pour rien. Personne ne les a arrêtées, elles n'ont pas eu une amende, elles ont juste été chassées pour nuisance. Et elles ne sont pas arrivées à attirer l'attention des foules. Il faut se souvenir que Poutine est un ennemi déclaré des oligarques, qui sont les propriétaires de l'essentiel des media russes, et ceux qui pourvoient aux besoins des littérateurs. Il se publie tellement d'invectives tous les jours contre Poutine, que cela en perd complètement son effet choc. Impossible d'inventer encore une diatribe contre Poutine, tout à déjà été dit et publié. Et Poutine n'a jamais interféré avec la liberté de la presse (si ce n'est peut-être une fois).

Mes amis journalistes étrangers s'étonnent généralement de l'unanimité et de la férocité des attaques contre Poutine dans les media russes. On peut comparer avec les attaques contre GW Bush dans la presse libérale aux USA, mais là-bas, il y a aussi beaucoup d'organes conservateurs qui le soutenaient. Poutine n'a pratiquement aucun soutien dans les media, qui sont tous propriété des barons de la com. La télévision fait exception, mais elle est explicitement apolitique, et offre principalement du divertissement ras de gamme, dont les présentateurs sont également des militants anti-Poutine comme Mlle. Xenia Sobtchak. Les PR avaient donc échoué à réveiller la bête.

Et voilà que les jeunes viragos ont été embrigadées pour un raid sur l'Église. A ce moment-là, elles auraient fait n'importe quoi pour un peu de publicité. Et la campagne contre l'Église a commencé il y a quelques mois, aussi soudainement que si c'était une opération sur commande.
L'Église russe avait vécu vingt ans de paix, et se remettait après la période communiste: la férocité de l'attaque l'a prise par surprise.

Cette question mériterait d'être développée, mais soyons bref. Après l'effondrement de l'URSS, l'Église est restée la seule force spirituelle soucieuse de solidarité dans la vie des Russes. Les régimes de Yeltsine et de Poutine ont été aussi matérialistes que les régimes communistes; ils n'ont cessé de prêcher le darwinisme social dans le plus pur style néo-libéral. L'Église offrait quelque chose au-delà des fugaces biens de ce monde. Les Russes qui regrettaient le lien fort de solidarité qu'offraient jadis les communistes se sont jetés avec passion  dans l'alternative qu'offrait l'Eglise.

Le gouvernement et les oligarques traitaient bien l'Église, et dans l'Église il y avait une forte tendance anti-communiste, au moment où les nantis avaient encore peur des rouges qui pourraient prendre la tête des dépossédés. L'Église était florissante, bien des cathédrales ont été superbement reconstruites, et nombre de monastères ont reconquis le terrain perdu après des décennies de décadence. L'Église à nouveau puissante redevenait une force de cohésion en Russie.

En reprenant du poil de la bête, l'Église lançait des appels au nom des pauvres et des dépouillés; les communistes réformés, sous la direction de Gennadi Zuganov, qui va à la messe, allaient dans le même sens. L'économiste et penseur bien connu Michael Khazin avait prédit que l'avenir appartient à un nouveau paradigme de "christianisme rouge", quelque chose qui reprenait la pensée de Roger Garaudy dans sa jeunesse. Il s'agit d'un projet qui constitue une menace pour les élites et une espérance pour le monde, écrivait-il. Parallèlement, l'église russe prenait une position très nationaliste russe et anti-mondialisation.

Tout cela a probablement précipité l'assaut, mais ce n'était qu'une question de temps, les forces mondialistes hostiles à l'Église devaient faire un pas en avant et attaquer l'Église russe comme elles ont attaqué l'Église en Occident. Dans la mesure où la Russie est entrée dans l'Organisation Mondiale du Commerce (WTO) et a adopté les mœurs  occidentales, elle devait adopter la laïcisation. Et l'Église russe s'est vue attaquée par les forces qui ne veulent pas que la Russie retrouve une cohésion: les oligarques, le monde des affaires, les seigneurs des media, l'intelligentsia pro-occidentale moscovite, et les intérêts occidentaux qui préfèrent de loin, bien entendu, une Russie divisée.

Cette offensive contre l'Église a commencé sur des sujets mineurs; des gens qui n'étaient pas membres de l'Église ont condamné le patriarche pour une montre très chère qu'il portait au poignet, et qui était un cadeau du président Medvedev. Tous les media se sont répandus là-dessus pendant un mois. Après quoi, l'union était faite entre la Fronde blanche (la mouvance anti-Poutine et pro-démocratie) et les militants anti-cléricaux. Les deux groupes se superposent mais pas tout à fait. L'Art, voilà le nouveau créneau choisi pour attaquer, parce que cela permet d'exprimer les vues les plus insultantes et de revendiquer un statut privilégié pour les artistes. De même qu'un artiste américain a présenté un Christ modelé avec de la crotte, et un crucifix trempant dans un verre de pisse, un artiste russe s'est mis à piétiner des icones, et à faire des églises en poires à lavement. Le public russe était outré, ce qui a corroboré l'idée que c'est une excellente méthode pour provoquer des empoignades entre croyants et athées.

Les PR ont fait deux tentatives pour provoquer l'indignation publique dans la deuxième cathédrale de Moscou, l'ancienne cathédrale Elochovsky; par deux fois, elles ont été mises à la porte, mais non arrêtées. La troisième, elles ont mis le paquet: elles sont allées à la cathédrale Saint-Sauveur qui avait été démolie par Lazare Kaganovitch dans les années 1930 et reconstruite dans les années 1990; elles ont rajouté une couche de blasphème bien salée en obscénités, et pourtant, elles sont encore une fois reparties tranquillement. La police a tout fait pour éviter d'arrêter les viragos, mais elle n'avait vraiment pas le choix après que les PR se mirent à projeter une vidéo de leur apparition dans les cathédrales, avec une bande-son obscène.

Pendant le procès, la défense et les accusées ont fait de leur mieux pour indisposer la juge, la menaçant de la colère des USA (sic!) et vociférant des discours haineux contre les chrétiens. La juge n'a eu d'autre choix que de les reconnaître coupables  d'incitation à la haine (hooliganisme assorti de haine religieuse, voilà la qualification du délit). Le procureur n'a pas donné cours à l'accusation de crime d'incitation à la haine plus grave, le délit qui aurait été "accompagné de tentative de provocation à l'affrontement religieux", alors même que cela aurait probablement pris. Dans ce cas, la sentence aurait été plus sévère; les gens qui dessinent des swastika et qui se retrouvent accusés de promouvoir des affrontements en prennent pour cinq ans.

 Une peine de deux ans est tout à fait dans les normes européennes en vigueur. Pour des discours bien plus tièdes incitant à la haine des juifs, les pays européens condamnent habituellement les contrevenants à des peines de deux à cinq années de prison, pour les primo-délinquants. Les Russes ont appliqué les lois contre l'incitation à la haine à ceux qui attaquaient la foi chrétienne, et c'est probablement là l'élément nouveau apporté par la Russie. Les Russes ont prouvé qu'ils se font autant de souci pour le Christ que les Français pour Auschwitz, et c'est cela qui a choqué les Européens, apparemment persuadés que les "lois contre la haine" ne sauraient s'appliquer que pour la protection des juifs et des gays. Les gouvernements occidentaux réclament plus de liberté pour les Russes anti-chrétiens, et la refusent aux  dissidents anti-juifs chez eux.

L'opposition anti-Poutine a fait bloc pour soutenir les PR. L'aile nationaliste de l'opposition (tel Navalny) est anti-chrétienne et flirte avec les vieux cultes païens. Du côté des libéraux, il y a beaucoup de gens d'origine juive (quoique pas autant que ce qu'on prétend parfois), et on ne trouve nulle tendresse pour l'Église Orthodoxe russe. Signalons cependant que les Russes d'origine juive qui ont rejoint l'Eglise sont nombreux, mais ils n'appartiennent pas à l'opposition.

L'organisateur supposé, et qui est certainement un grand promoteur des PR, est Marat Gelman, un collectionneur d'art russo-juif, qui a trempé dans d'autres performances artistiques contre l'Église. Autre militant russo-juif et hostile à Poutine, supporteur d'Israël, Viktor Shenderovich, a dit qu'il comprendrait fort bien que les les prêtres russes orthodoxes soient massacrés comme dans les années 1920.

Et nous avons le cas d'un autre personnage en vue, Igor Eidmann, qui a appelé à "exterminer la vermine", c'est-à-dire l'Église. Il a écrit dans L'Echo de Moscou, le bulletin principal de l'opposition: "Du temps de l'URSS, la vermine que constitue l'Église a été bouclée une bonne fois pour toutes et n'a plus élevé la voix. Désormais la vermine a retrouvé le goût du sang et a commencé à terroriser les libres penseurs, à commencer par les PR. Si nous n'écrasons pas la vermine elle va tout dévorer".  (Il s'est servi d'une périphrase russe pour reprendre la devise de Voltaire "Écrasons l'infâme", en remplaçant "l'infâme" par "la vermine").

On présente Igor Eidman comme un "militant du mouvement démocratique, un expert en relations publiques et réseaux sociaux, un homme d'affaires, le directeur d'un Centre pour les innovations sociales, etc., qui réside à Berlin." Son appel, les organisations chrétiennes l'ont compris comme un "discours d'incitation à la haine dans le but de provoquer des affrontements". Quoiqu'il en soit, effectivement, ses efforts et ceux des PR parviennent effectivement à dresser les uns contre les autres les croyants et les athées.

Un dirigeant charismatique de l'opposition, le poète Edouard Limonov, a écrit que l'opposition a commis une erreur en soutenant les PR, parce qu'elle se place en opposition avec le sentiment populaire; effectivement le fossé entre les masses et l'opposition s'agrandit. Mais c'est une voix qui crie dans le désert, et le reste de l'opposition a joyeusement embrassé la cause des PR pour essayer d'en faire une arme contre Poutine. Les media occidentaux et les gouvernements en ont également profité pour attaquer Poutine. L'éditorialiste du Guardian a appelé Poutine à démissionner. Poutine a demandé la clémence pour les PR, et le gouvernement était bien embarrassé. Mais ils n'avaient pas le choix: les organisateurs invisibles derrière les PR voulaient que les viragos se retrouvent en prison, et y ont réussi.

Commercialement parlant, c'est le jackpot. Avec le soutien de Madonna et du Département d'État, elles sortiront de prison pour faire le tour du monde et une séance de photos à la Maison Blanche. Elles ont breveté leur nom comme une marque, et commencent à signer des contrats. Et leurs concurrentes, le groupe des Femen (dont l'art consiste à montrer leurs seins à des emplacements inhabituels) ont essayé de riposter à coups de hache sur une grande croix de bois installée à la mémoire des victimes de Staline. Plus haut c'est le soleil.


En août, la saison des congés, il n'y a guère d'évènements frappants, et les lecteurs de journaux sont à la plage ou à la campagne, si bien que le procès des PR a servi de distraction bien nécessaire aux uns et à la bête qui sommeille en d'autres. Espérons que tout cela retombera dès la fin de la saison stupide, mais je ne parierais pas là-dessus.


Israël Shamir, correspondant à Moscou, est joignable à l'adresse  adam@israelshamir.net 

Traduction: Maria Poumier


Les Pussies Riot de Londres à Moscou, par Israel Shamir


Les Pussies Riot contre Poutine: une action concertée de Londres jusqu'à Moscou
 par Israël Adam Shamir
 [La réaction d'un certain lobby au texte de Shamir "Les Pussy Riots, mégères non apprivoisées" (http://www.israelshamir.net/French/PussyRiotFr.htm, déjà traduit en 6 langues…) ne s'est pas fait attendre: le Morning Star www.morningstaronline.co.uk ayant voulu republier l'article de Shamir sur les Pussy Riots, "mégères non apprivoisées" s'est vu vivement sommé de retirer l'article, et s'est exécuté illico. Shamir ne voit là rien d'étonnant, et il explique ce qui s'est passé.
 Voici le paragraphe qui n'a pas plu du tout à certains:
 Pour des discours bien plus tièdes incitant à la haine des juifs, les pays européens condamnent habituellement les contrevenants à des peines de deux à cinq années de prison, pour les primo-délinquants. Les Russes ont appliqué les lois contre l'incitation à la haine à ceux qui attaquaient la foi chrétienne, et c'est probablement là l'élément nouveau apporté par la Russie. Les Russes ont prouvé qu'ils tiennent autant au Christ que les Français à Auschwitz, et c'est cela qui a choqué les Européens, apparemment persuadés que les "lois contre la haine" ne sauraient s'appliquer que pour la protection des juifs et des gays. Les gouvernements occidentaux réclament plus de liberté pour les Russes anti-chrétiens, et la refusent aux dissidents anti-juifs chez eux.
 Mais le fait que Shamir comparait l'affaire des Pussy Riots à la répression de la recherche révisionniste autour de l'Holocauste n'explique pas tout; voici les nouveaux éléments d'information et de réflexion qu'offre Shamir:
 "Il s'avère que les grands soutiens des PR et qui sont également fort hostiles à l'Église en Russie sont Mm. Viktor Shenderovich, Igor Eidman, Marat Gelman, et sont d'origine juive. Ce ne sont pas des juifs pratiquants, mais ils ont apparemment hérité leur haine de l'Eglise de leurs aïeux. Et tous, d'ailleurs, soutiennent activement l'impérialisme occidental.
 Certes, il y a beaucoup de non juifs qui détestent l'Église, autant que de descendants de juifs qui se rapprochent du Christ, mais la corrélation est bel et bien établie. En effet, les marxistes juifs anglais de la tendance tribale ou cachère réagissent parce que, comme l'écrit Gilad Atzmon, 'le marxisme juif est très différent du marxisme ou du socialisme en général. Tandis que le marxisme est un paradigme universel, je marxisme juif est dans le fond une utilisation éhontée de la terminologie marxiste pour défendre la cause tribale juive'. Atzmon pourrait aussi ajouter qu'ils soutiennent l'empire. Ils n'attendaient que l'occasion pour faire pression sur les communistes anglais du Morning Star, et ceux-ci ont immédiatement capitulé.
 Le Morning Star n'a pas reculé en découvrant que les attaques provenaient du blog Harry’s Place, le blog de gauche sioniste le plus puant d'Angleterre, profondément pro-impérialiste, vicieusement anti musulman, positionné contre l'Iran et la Syrie, violemment anti-russe, et certes anti-Shamir. Ce site m'a estampillé comme 'l'antisémite négationniste collaborateur de Julian Assange, soutien de Lukaschenko et omniprésent Israel Shamir'. Je devrais mettre tout ça sur ma carte de visite… .
 Si le Morning Star a plié le genou devant une poignée de marxistes juifs, comment pourraient ils tenir bon face à de veritables ennemis capitalistes?
 Mais je ne voudrais pas finir sur une note déterministe, en condamnant les cocos et les juifs. Quelles que soient les corrélations, les gens sont libres de penser et d'agir. Nous sommes dotés du libre arbitre, et parmi les gens scandalisés par les PR il y avait des juifs-et-communistes, ou plus exactement des Russes de gauche de la tendance www.left.ru, les uns d'origine juive et d'autres pas, tous fermement antisionistes (ils ont même traduit et publié Israël Shahak). Voici des extraits de l'un de leurs porte parole, Valine Zorine. Il explique fort bien la position de la gauche russe anti-impérialiste, dont on souhaiteraient qu'ils aient une influence sur les anti-impérialistes de gauche comme de droite en Occident: ( Voir http://left.ru/2012/4/zorin215.phtml )
 '…Non seulement leur nom (Pussy Riot) est en anglais, mais elles parlent comme si elles traduisaient de l'anglais. Elles utilisent la langue de l'autochtone complètement américanisé, qui parle la langue du colonisateur. Mais la Russie n'est pas une colonie de l'empire anglo-américain, pas encore, disons, mais certains sont sur la bonne voie, la colonisation est un processus sur le long terme…'
 The PR appartiennent au paradigme bourgeois de la gauche radicale, adapté aux nations colonisées. Elles plongent leurs racines au début de la Guerre froide, lorsque les US ont décidé d'utiliser l'idéologie de gauche pour combattre le communisme: féminisme, beatniks, libération sexuelle, et même le mouvement pour les droits civiques étaient sponsorisés par les agences officielles et par des intérêts privés. Ce sont les mêmes qui ont développé les études "de genre", qui ont importé de France le post structuralisme de Foucault et de Derrida, et qui les ont à l'occasion exportées dans les cultures colonisées.
 Pour quoi faire? Devine! Quel sera le meilleur soldat pour défendre la Russie, celui qui croit en "Dieu, mon roi et ma patrie", ou bien celui qui pense que toutes ces idées-là (mais non pas bien sûr le post-modernisme et du post structuralisme) ne sont que des fantasmagories créées expressément par les autorités? Plus simplement: qu'est-ce qu'ils devraient porter sous leurs uniformes de combat de marines russes, dans un combat corps-à-corps: - une croix, ou des sous-vêtements fashion, politiquement corrects?
 Je sais, il suffit que je pose la question pour être définitivement banni du royaume de la gauche paradisiaque. Un maître français du post-quelque chose se gausserait, et les ultra-conservateurs sarcastiques applaudiraient, malheureusement. Mais c'est une question qui permet de recadrer l'affaire des PR dans la logique divine, car elle n'est pas de notre ressort, ni de celui de Poutine, ni même de l'Église.
 Mais les maîtres du Discours décident du sens de l'affaire, et nous pouvons tout juste essayer de comprendre ce que nous constatons. Tous les journaux occidentaux l'ont mis en lumière: c'était Poutine contre le Pussy Riots; c'est Poutine qui persécute les PR, les PR sont contre Poutine. Cela a été repris par les media colonisés en Russie, par presque tout ce qui compte.
Poursuivons: Qui a rendu les PR tellement célèbres et triomphales, qui a assuré leur place dans l'histoire? C'est Poutine, Poutine c'est notre alpha et notre oméga. Ce n'est pas moi qui le dit, c'est elles! Elles n'ont pas demandé à la Vierge d'en finir avec la propriété privée, les maffias de la banque, les trafiquants d'êtres humains, les oligarques, les banquiers, la police, la Sixième flotte, moi ou n'importe quoi d'autre. Elles lui ont juste demandé de jarter un petit bonhomme invraisemblable appelé Poutine. Et au cas où les PR se seraient trompées, le Département d'Etat, Mme Clinton, Madonna et Mme Merkel, et le New York Times et le Guardian ne peuvent s'être tous trompés. Ils savent tous que derrière Poutine il y a une force qui pose des limites à l'omnipotence impériale et au monopole des Maîtres-du-sens-des choses.
 Sans Poutine, c'est-à-dire sans une Russie indépendante qui barre la route à l'empire occidental, personne n'aurait fait attention aux PR, nous non plus, ni nos plus gros oligarques.
 C'est déplaisant à entendre, mais sans Poutine, nous deviendrions une simple province reculée et sans importance dans l'empire, bonne pour les affaires ou pour les vacances, mais sans aucune importance politique. Une petite garnison des troupes impériales suffirait à nous contrôler. Seulement voilà, malgré tous les efforts de l'Empire, Poutine est toujours là, bien campé au Kremlin.
 Quel est le secret de sa longévité politique? Une répression cruelle? Mais si c'était le cas, où sont les martyrs? Le seul qui pourrait être considéré comme un prisonnier politique est l'oligarque Khodorkovsky. Le second sur la liste, Udaltsov, n'a jamais passé plus de quinze jours en détention. Le secret ne résiderait-il pas dans le soutien des masses qui refusent de voir leur pays sombrer dans l'insignifiance?
 Il y a beaucoup de bonnes raisons pour critiquer l'Église, et elle consacre la violence capitaliste. Mais si les masses en ont besoin comme du "cœur d'un monde sans cœur" pour survivre, alors… soit. Et si les masses soutiennent silencieusement Poutine, parce qu'il n'y a aucune autre force capable de résister à l'assaut de l'empire et de la nullification, eh bien c'est un bon signe aussi.

 Traduction: Maria Poumier

Către musulmanii dezlănţuiţi de Pat Condell, 20 septembrie 2012

Suntem din nou martorii unor numeroase accese de furie din partea religiei care se simte mereu ofensată. Există lucruri care nu se schimbă niciodată, nu-i aşa? Islamul iarăşi se auto-detonează (iertaţi-mi expresia) şi arată iarăşi de ce este cam la fel de bine venit pe această planetă ca şi un asteroid.

Vedem iarăşi mii de musulmani smintiţi renunţând pentru moment la ciomăgirea nevestelor lor pentru a-şi arăta partea lor simţitoare. În ce fel? Prin distrugerea oraşelor în care trăiesc, incitaţi fiind de clerici ignoranţi ale căror motive sunt de un nivel şi mai scăzut decât nivelul de instruire al adepţilor lor.
Noi, cei din lumea civilizată, suntem iarăşi îndemnaţi să ne auto-cenzurăm din respect pentru o religie care violează drepturile umane a jumătate din oamenii de pe planetă şi care este dublată de o ideologie politică imposibil de distins de nazism. Ar fi comic… dacă n-ar fi atât de obscen. Sau e viceversa?
A califica aceste revolte drept infantile şi imbecile ar însemna să li se acorde o demnitate pe care n-o merită. Ele nu pot fi descrise decât ca… islamice. S-o spun limpede: suntem ţinuţi să arătăm toleranţă şi respect pentru o religie care nu cunoaşte sensul nici unuia din aceste cuvinte şi face imposibilul pentru a o dovedi permanent.
Suntem ţinuţi să ne ajustăm noi valorile noastre pentru a ne adapta la o religie care nu se adaptează la nimeni şi nimic. Da-da, n-aveţi decât să visaţi, asta nu se va întâmpla! Asta pentru că în Islam totul este în sens unic. Lecţia asta am învăţat-o cu sacrificii. Nu ne mai putem permite şi mai multă toleranţă şi respect. Am fost storşi până la capăt. Şi am obosit de doleanţele islamice inventate.
Suntem atât de acriţi încât acum, când auzim vreun măscărici bărbos sau vreo fufă încotoşmănită spunându-ne cât de ofensaţi sunt, nici nu mai catadicsim să mai râdem. Nici chiar când Primul Ministru turc vine cu cererea ridicolă ca islamofobia să fie declarată crimă contra umanităţii deşi, date fiind probele, există motive mult mai bune pentru a declara islamul drept crimă contra umanităţii. De altfel, Turcia, ipocrită, este deja vinovată de una din cele mai grave crime contra umanităţii din istorie – genocidul armenian. O crimă pe care nici măcar nu are bărbăţia s-o recunoască.
Când musulmanii vor începe să manifeste acelaşi nivel de mânie pentru lucruri care sunt cu adevărat ofensante, cum ar fi miile de femei şi fete care sunt ucise, mutilate sau violate în fiecare an în ţările lor, atunci am putea să-i luăm un pic mai în serios. Situaţia fiind aşa cum este, nu există pe lume nimic care să merite mai puţină înţelegere sau respect decât mânia musulmană. De fapt, aceasta are ceva profund comic. Este atât de artificială şi de abject inconştientă, încât este imposibil să fie luată în serios chiar dacă am dori-o. Şi nimeni întreg la minte n-ar mai dori-o.
A fost o vreme când mulţi occidentali au acordat islamului beneficiul îndoielii. Acum însă credem că este o otravă şi ne-am fi dorit să nici nu fi auzit de el, căci 20 de ani de plângeri continue şi nejustificate şi sentimentul automat de a fi fost jignit ne-au arătat ce este de fapt această religie şi ne-a făcut să ne displacă, să n-o credem şi să n-o mai respectăm niciodată. Şi nu ne pasă ce cred musulmanii despre asta. Pentru această religie orice este o insultă, orice constituie o jignire.
Ei bine, să ştiţi că nimănui nu-i mai pasă. Aţi sărit peste cal. Aţi omorât găina care făcea ouă de aur. Aşa că, dacă eşti un musulman ofensat, în ceea ce ne priveşte, n-ai decât să te spânzuri. Iar dacă crezi că dacă continui cu violenţa, Occidentul o să cedeze în cele din urmă, te înşeli. Chiar dacă politicienii vor vrea, oamenii n-o s-o permită. Vom continua să spunem ce avem pe suflet în mod deschis şi liber, deoarece acesta este un drept de-al nostru prin naştere şi nu ne poate fi luat; poate fi numai abandonat, iar noi nu i-l vom abandona islamului.
Pentru că islamul nu ne aduce nimic. Este o religie care mereu cere. Dă-mi, dă-mi, dă-mi este tot ce auzim. Respectă-mă deşi n-am meritat, acordă-mi tratament preferenţial că altfel mă voi simţi jignit iar tu vei trece drept rasist… Ei bine, suntem sătui şi obosiţi să tot auzim refrenul acesta. Suntem sătui şi obosiţi de islam şi suntem sătui şi obosiţi de conflictele inutile şi intimidările care vin de la această religie la orice pas.
Toată săptămâna i-am auzit pe musulmani spunându-ne că noi, occidentalii, trebuie să înţelegem ce important este pentru ei Profetul. Dar noi înţelegem – şi nu ne pasă. Acesta este punctul esenţial. Nu ne pasă acum, şi nu ne va păsa vreodată. Obişnuiţi-vă cu ideea. De sentimentele voastre nu ne pasă nici cât negru sub unghie. Mai importante ne sunt sentimentele noastre. Iar sentimentele noastre ne spun că suntem sătui până peste cap să tot auzim de religia voastră. Aşa că lăsaţi-o baltă?
Nici un fel de violenţă nu va reuşi să schimbe aceasta. Cu cât mai mult vă veţi rebela, ţipa şi striga, cu atât mai puţin vă vom asculta. Acestea nu vor face decât să ne întărească hotărârea de a nu fi intimidaţi şi manipulaţi de oameni ale căror valori nu le respectăm deoarece nu ne-aţi dat nici un motiv să le respectăm şi, mai mult, pentru că sunteţi incapabili să ne furnizaţi vreunul.
Pe scurt, nu ni se va dicta ce putem şi ce nu putem să spunem. Nici de către voi şi nici de nimeni altcineva. Nici acum şi niciodată. Indiferent câte steaguri veţi arde. Indiferent câte ambasade veţi asalta. Libertatea de expresie va învinge şi va trebui s-o înghiţiţi şi să vă consolaţi cu faptul acesta.
Pat Condell, 20 septembrie 2012
Publicat fără permisiunea autorului.

Vă rog să citiți împreună aceste texte selectat de mine, în speranța că vă veți accepta cî au o legătură. Toate astea se vor lega cu asociația care cerea scoaterea icoanelor din școli și cu Alina Mungiu care scria mai demult piese de teatru cu Isus. Cu prietenie, Dan Culcer

[ALERTĂ GEOPOLITICĂ]

Curiozităţi „ştiinţifice” la M.I.L. Leipzig

Posted on 3 septembrie 2012 
Dezvăluirile de pe platforma Wikileaks ale australianului Julian Assange confirmă, prin publicarea corespondenţei electronice a renumitului institut american de geopolitică Stratfor, intenţia Germaniei de a împărţi Republica Moldova cu Rusia. Progresul german tehnico-ştiinţific aplicat cunoaşte, sub litera „M”: Mercedes, M.A.N. şi mai recent, Republica Moldova un aspect-reviriment. Ştiinţa şi spiritul iscoditor al oamenilor de ştiinţă germani au găsit, prin înfiinţarea în 2005 a „Institutului Moldova-Leipzig” (M.I.L.), pe lângă Universitatea din Leipzig, un nou punct ascendent în buna tradiţie a geopoliticii germane din sud-estul Europei. Această perlă componentă a lanţului laboratoarelor ideologice şi propagandistice, destinată articulării şi implementării intereselor germane peste hotare şi deghizată în institut ştiinţific pe lângă una din cele mai prestigioase universităţi germane, a devenit, graţie Berlinului, eticheta„moldovenismului ştiinţific” din zilele noastre.
Profilul interdisciplinar al M.I.L. înscrie, în cadrul studierii moldovenismului, palierele istorice, socio-lingvistice, politice, economice, cultural-antropologice şi jurnalistice, toate vizând o aplicare practică. Urmare a „adevăratei babilonii” a conceptelor-cheie precum naţiune, limbă, identitate existentă în Republica Moldova, conducerea institutului a considerat necesară, editarea unui lexicon intitulat „Naţiune, Identitate, stat de drept în Republica Moldova, noţiuni istorice şi social-politice”. Printre zecilor de autori germani, moldoveni şi români ai acestei lucrări elegant tipărite se numără şi Domnul Iulian Chifu, Consilier Prezidenţial la Cotroceni. Regretabil, efortul constituirii în mod artificial al unei limbi şi a unui popor „nou”, deosebit de cel român, constituie cel mai bolşevizat angajament al zilelor noastre. Acest proiect al oamenilor de ştiinţă, în fapt echivalentul implantului unei subliminări tendenţioase în percepţia semnificaţiei de naţiune a românilor, indică intenţiile politicii externe a Germaniei cu referire directă la Moldova din stânga Prutului. Printre teoriile „ştiinţifico”-separatiste românofobe publicate se numără şi mistificarea colonizării germane a Basarabiei, în jargonul secolului al XIX-lea, europenizarea lui Dimitrie Cantemir, dezbateri geopolitice, dar şi – pentru adormirea spiritelor – prelegeri despre boli infecţioase pe urma migraţiei în Republica Moldova. Europenizându-l pe Dimitrie Cantemir, se elimină în mod deliberat şi originea sa moldo-valahă, urmărindu-se demolarea sistematică a bazei culturale româneşti în favoarea unei noi idei, nefireşti şi pseudo-naţionale europene.
Argumentul politici europene a Berlinului are la bază o interpretarea unilaterală şi germanocentrică a noţiunii „principiului natural”, coautorilor români îngăduindu-li-se o colaborare condiţionată. Nici o inimă de român nu ar elogia „moldovenismul” fără a fi angrenat într-un proiect politic substanţial remunerat, precum lexiconul moldovenesc finanţat de Berlin. În mod special, atrage atenţia simpozionul de la 21-23 august 2009, organizat odată cu împlinirea de şaptezeci de ani de la semnarea Tratatului Molotov-Ribbentrop. Broşurica evenimentului organizat de M.I.L. arată pe verso steguleţe germano-sovietice, de parcă – fără a citi mai cu atenţie – am crede că este sărbătorirea menţionatului Pact sau invitaţia la o serbare la grădiniţă. Cei care au trăit evenimentele acelor ani sau au studiat documentele vremii nedreptatea, ostilitatea şi segregarea naţională, consecinţele malefice ale Pactului Molotov-Ribbentrop au fost şocaţi de textul editat de M.I.L. pe broşurica evenimentului. Acesta, invocă aşa-numita diferenţa interpretatorie între Est şi Vest a tratatului, căutând prin diferitele prelegeri prezentate în cadrul simpozionului să asigure – susţin ei – „o mai bună înţelegere a istoriei”. Chiar dacă după străvechea tradiţie poământeană mortul se spală de către străini, pentru români acest tratat, a fost, şi este încă, după mai bine de şaptezeci de ani, cât se poate de viu. Prin consecinţele sale secesioniste, declanşează un sentiment sumbru în amintirea colectivă naţională, iar expunerea amorfă a lui Dietmar Müller (născut la Sibiu), intitulată „Consecinţele Tratatului Hitler-Stalin ca discurs al victimei în România” este cu atât mai condamnabilă. Dat fiind faptul că Pactul Molotov-Ribbentrop a ciopărţit frontierele ţării, România a rămas victimă a politicii germano-sovietice, după ce – prin anexele secrete ale incriminatului pact – s-a produs ruperea Basarabiei, a nordului Bucovinei şi a Ţinutului Herţa, de ţara-mamă. România este victimă, în sensul propriu al cuvântului, nu se auto-victimizează precum sugerează titlul expunerii domnului Dietmar Müller. De preferat era ca M.I.L. măcar să se fi distanţat de spiritul agresiv al tratatului, luând în consideraţie faptul că nici până în zilele noastre, Germania nu a condamnat oficial, precum a procedat Rusia sub Elţîn, cel mai ostil tratat la adresa României din ultimia sută de ani.
Lipsa de sensibilitate politică la adresa unei naţiuni divizate o exprimă şi ultimul fost ministru de Externe al R.D.G., Markus Meckel. Acesta, la rândul său, a îndeplinit până în 2009, ca membru al comisiei pentru afaceri externe a Bundestagului o misiune destul de ciudată a Germaniei la Chişinău numărându-se până în zilele noastre – prin forumul moldo-german – printre cei mai activi pretorieni ai Berlinului la Chişinău. Este totuşi de neînţeles faptul cum domnului Markus Meckel, unul dintre promotorii unificării Germaniei, îi lipseşte cu desăvârşire spiritul unionist cu aplicare directă în cazul Moldovei, prin dirijarea expresă spre Bruxelles, nu spre Bucureşti. Germania, ca stat naţional care şi-a cerut dreptul cuvenit la unificare, nu are o vechime mai mare decât statul naţional român, ambele fiind înfiinţate în anii şaptezeci ai secolului al XIX-lea. Printre teoreticienii noului „europenism” de sorginte ruso-germană, conturat la Meseberg, se află şi Domnul Holger Dix, directorul altei fundaţii germane cu deziderat ştiinţifico-geopolitic, „Konrad Adenauer”. Se impune întrebarea cum ar fi reacţionat Berlinul dacă după 1990, la Bucureşti s-ar fi înfiinţat un institut pentru cercetarea problemei reunificării R.D.G. cu Vaterlandul vestic? Pentru mulţi cititori căderea Cortinei de Fier dincolo de Prut a însemnat şi sfârşitul politicii Uniunii Sovietice de moldovenizare, care, timp de câteva secole, a încercat să-şi justifice pretenţiile asupra Basarabiei prin teorii românofobe şi practicarea unui „moldovenism” pseudo-ştiinţific. Deoarece căderea Cortinei de Fier a dus inclusiv la desmembrarea Uniunii Sovietice, vidul de influenţă politică într-o zonă cheie de la periferia Europei a dat curs nou avânt moldo-ştiinţific în Germania.
Implicarea ostilă a Rusiei şi Germaniei în Republica Moldova va continua atât timp cât România nu va umple acel vid politic cu un fundament cultural legitim, explicând astăzi breslei geopolitice germane că istoria şi cultura română – la fel ca şi cea germană – nu s-au format în graniţele unui singur stat desenat pe o hartă convenţională. Cultura română nu poate fi explicată după gustul şi preferinţele puterilor europene, nici la Moscova, nici la Berlin, iar „mediatorii” culturali nu-şi au rostul. Precum Rusia avea pretenţii ca R.S. S. Moldovenească să aparţină Uniunii Sovietice, tot astfel Germania promovează ideea ambiţioasă ca actuala Republică Moldova să aparţină într-un viitor cât se poate de apropiat Uniunii Europene. Oamenii de ştiinţă amitiţi ar trebui să realizeze că unui popor care acordă un premiu Mihai Eminescu şi nu Goethe, nu-i va putea nimeni răpi simţământul firesc, unionist şi natural, transformându-l în europenism ştiinţific. Cert este că precum s-a prăbuşit colonialismul şi a căzut Cortina de Fier, nici o implicare nenaturală nu va ţine la nesfârşit. Aşadar după sute de ani de la colonizarea Africii, lideri africani răspund albilor, ca replică la elogierea mitului eurocentric al dezvoltării şi civilizaţiei, simplu şi la obiect: „Whity go home!”.
Sursa: www.art-emis.ro

PROFILUL INSTITUTULUI 
MIL stabileşte şi dezvoltă contacte de lucru cu instituţii academice, fundaţii, asociaţii obşteşti şi societăţi culturale din Germania şi de peste hotare. Aceste contacte vor sta la baza organizării şi realizării în comun a unor simpozioane, sesiuni ştiinţifice, proiecte şi lucrări ştiinţifice. 

Institutul Moldova (MIL) îşi desfăşoară activitatea pe lîngă Universitatea din Leipzig, începînd din decembrie 2005. Activitatea fundamentală pe care o desfăşoară MIL are ca scop promovarea cercetării ştiinţifice, a dialogului cultural şi a cooperării în domeniul instruirii şi educaţiei. 

Misiunea Institutului Moldova este de a examina problemele majore ce ţin de societatea Republicii Moldova în context european şi în raport cu alte ţări din Europa de est şi sud-est. Metodologia MIL este una interdisciplinară. MIL combină caracteristicile unui institut de cercetare cu cele ale unei instituţii culturale. 

MIL îşi desfăşoară activitatea în plan interdisciplinar, interinstituţional şi internaţional. 

MIL îşi propune în primul rînd obiective ştiinţifice şi culturale. Pentru atingerea acestor obiective MIL desfăşoară următoarele tipuri de activităţi: 


COOPERARE
MIL este deschis pentru cooperare atît cu instituţii din domeniul culturii, economiei şi ştiinţei, precum şi cu persoane particulare, care se preocupă de Moldova şi Europa de sud-est. În domeniul ştiinţific, MIL derulează programe de cooperare şi parteneriat cu universităţi, facultăţi şi institute de cercetare din Germania şi din străinătate. În oraşul Leipzig: Universitatea din Leipzig, Centrul de Studii Avansate al Universităţii din Leipzig (ZHS), GWZO, Institutul Simon-Dubnow, Academia de Ştiinţe Saxonă, Primăria oraşului Leipzig; În Germania: în mod special cu Fundaţia Friedrich Ebert şi Südosteuropa-Gesellschaft; În afara Germaniei: instituţii ştiinţifice şi culturale din Republica Moldova şi alte ţări din Europa de est şi de sud-est. 


MIJLOCIREA CONTACTELOR ŞI PROMOVAREA DIALOGULUI CULTURAL
Unul din scopurile institutului este mijlocirea contactelor şi cultivarea dialogului cu persoane şi instituţii din domeniul culturii, politicii, economiei şi mass-media, care sînt interesate în menţinerea şi dezvoltarea unei cooperări între ambele ţări. Institutul organizează întîlniri cu cetăţenii din Republica Moldova şi Germania, măsuri culturale ce ţin de artă şi muzică. În cadrul diferitor întruniri va fi prezentată şi discutată situaţia din Republica Moldova cu scopul de a aprofunda şi a răspîndi în mediul german cunoştinţe despre dezvoltarea actuală din ţară. 


CERCETARE
Avînd în vedere profilul interdisciplinar al Institutului MIL, perspectiva lărgirii cîmpului teoretic şi a celui aplicativ, cercetarea ştiinţifică se înscrie în cadrul studierii modernităţii cu următoarele paliere majore: cel istoric, sociolingvistic, politic, economic, cultural-antropologic şi mass-media, investigînd aria sud-est europeană. Munca ştiinţifică a institutului este orientată spre practică. 

Domeniile de cercetare sînt următoarele: 
I
Societate, limbi, culturi şi integrare europeană
II
Europenizare şi transnaţionalizare
III
Politici faţă de mass-media şi transformări din domeniul mass-media
IV
Politica statului faţă de istorie şi memoria în Europa de est şi de sud-est
V
Întreprinderile germane şi cultura germană din Republica Moldova


PROIECTE INDIVIDUALE
În cadrul institutului se iniţiază multiple lucrări şi se elaborează multiple proiecte individuale. Aceste proiecte au un cadru tematic comun, determinat de scopul şi domeniul de cercetare al institutului. 


PUBLICAŢII
Seria „Forschungen und Berichte des MIL“, rezultatele proiectelor de cercetare, publicaţii individuale. 


MĂSURI
Colocvii, simpozioane, seminarii, sesiuni ştiinţifice, referate, cursuri şi şcoli internaţionale. Una din preocupările principale ale conducerii MIL este asigurarea calităţii activităţilor desfăşurate în institut. 



LINK-URI UTILE


Informatii despre Europa de Est si de Sud-est. 

Biblioteci

Arbeitsgemeinschaft Bibliotheken und Dokumentationsstellen der Osteuropaforschung (ABDOS)
Bayerische Staatsbibliothek. Osteuropaabteilung
Universitätsbibliothek der Europa-Universität Viadrina Frankfurt (Oder)
Osteuropa-Abteilung der Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz (SBB-PK)


Institute

Berliner Institut für Vergleichende Sozialforschung e.V. (B.I.V.S.) / Europäisches Migrationszentrum
Bundesinstitut für Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa
Deutsches Institut für Entwicklungspolitik (DIE)
Deutsches Institut für Internationale Pädagogische Forschung (DIPF)
Deutsches Institut für Wirtschaftsforschung (DIW)
Zentralinstitut für Mittel- und Osteuropastudien der Katholischen Universität Eichstätt
Lotmann-Institut für russische und sowjetische Kultur an der Ruhr-Universität Bochum
Osteuropa-Institut (OEI) der Freien Universität Berlin
Osteuropainstitut der Universität Regensburg
Osteuropa-Institut München
HWWA-Institut für Wirtschaftsforschung - Hamburg
ifo Institut für Wirtschaftsforschung, München
Institut für Agrarentwicklung in Mittel- und Osteuropa (IAMO), Halle/Saale
Institut für Auslandsbeziehungen (ifa)
Herder-Institut Marburg e.V.
Institut für Osteuropäische Geschichte der Universität Gießen
Südost-Institut München
Europa-Universität Viadrina Frankfurt (Oder)
Frankfurter Institut für Transformationsstudien (FIT) der Europa-Universität Viadrina Frankfurt (Oder)
Studiengang Kulturgeschichte Ost- und Mittelosteuropas der Universität Bremen


Centre Ştiinţifice şi Culturale

Geisteswissenschaftliches Zentrum Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas (GWZO), Leipzig
Mannheimer Zentrum für Europäische Sozialforschung (MZES)
Europaeum. Ost-West-Zentrum der Universität Regensburg
Verband der Osteuropahistoriker (VOH)
Ost-West-Wissenschaftszentrum der Universität Kassel (OWWZ)
Deutsche Gesellschaft für Auswärtige Politik e.V. (DGAP)
Deutsche Gesellschaft für Osteuropakunde (DGO)
Südosteuropa-Gesellschaft e.V.
Stiftung Wissenschaft und Politik (SWP)
Forschungsstelle Osteuropa an der Universität Bremen
Sektion Ost- und Mitteleuropa der Deutschen Gesellschaft für Soziologie (DGS)


Românistica în germania

Georg August Universität Göttingen
Institut für Romanische Philologie an der Universität München
Institut für Romanistik an der Friedrich-Schiller-Universität Jena
Institut für Romanische Sprachen und Literaturen Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
Institut für Romanistik an der Universität Leipzig
Institut für Romanistik an der Universität Regensburg
Romanische Philologie an der Freie Universität Berlin
Romanisches Seminar an der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf
Romanisches Seminar an der Westfälische Wilhelms-Universität Münster


Asociaţii şi societăţi culturale

Deutsch-Moldauische Gesellschaft
Gesellschaft der Moldauer in Deutschland e.V.
Deutsch-Rumänische Gesellschaft e.V.
Deutsch-Rumänisches Forum


Vă rog să citiți acest text selectat de mine, în speranța că vă poate interesa. Cu prietenie, Dan Culcer